'बुद्ध आणि त्याचा धम्म' याची अप्रकाशित प्रस्तावना तुम्ही वाचली का ?

'बुद्ध आणि त्याचा धम्म' याची अप्रकाशित प्रस्तावना तुम्ही वाचली का  ?

मूलतः कोलंबिया विद्यापीठाच्या वेबसाइटवर प्रकाशित. [एलेनोर झेलियट यांनी दिलेला मजकूर भाग वसंत मून यांनी तयार केला आहे]

मला नेहमी विचारले जाणारे एक प्रश्नः मी असे उच्च स्तरीय शिक्षण कसे मिळविले? आणखी एक प्रश्न विचारला जात आहे तो म्हणजे मी बौद्ध धर्माकडे का कलत आहे. हे प्रश्न विचारले जातात कारण माझा जन्म 'अस्पृश्य' म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या समाजात झाला होता. ही प्रस्तावना पहिल्या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची जागा नाही. परंतु ही प्रस्तावना दुसर्‍या प्रश्नाचे उत्तर देण्याची जागा असू शकते.
या प्रश्नाचे साधे उत्तर म्हणजे मी बुद्धाचा धम्म सर्वश्रेष्ठ मानतो. कोणत्याही धर्माची तुलना केली जाऊ शकत नाही. जर आधुनिक माणसाचा विज्ञान असावा असा एखादा धर्म असावा तर त्याचा एकच धर्म - बुद्धांचा धर्म असू शकतो. सर्व धर्मांचा विचारपूर्वक पस्तीस वर्षे अभ्यास केल्यावर माझ्या मनात ही खात्री पटली.

मी बौद्ध धर्माचा कसा अभ्यास केला याची ही दुसरी कहाणी आहे. हे वाचकांना जाणून घेणे मनोरंजक असू शकते. हे असेच घडले.

माझे वडील एक लष्करी अधिकारी होते, परंतु एक अति धार्मिक मनुष्य देखील होता. त्याने मला कठोर शिस्तीत उभे केले. माझ्या वडिलांच्या जीवनात लहानपणापासूनच मला धार्मिक पद्धतींमध्ये एक विरोधाभास दिसला. त्यांचे वडील रामानंदी होते तरी ते कबीरपंथी होते. म्हणूनच, तो मूर्तीपूजनावर (मूर्तीपूजा) विश्वास ठेवत नव्हता आणि तरीही गणपतीपूजन करतो - अर्थातच आमच्यासाठी पण मला ते आवडले नाही. त्याने आपल्या पंथांची पुस्तके वाचली. त्याच वेळी, त्याने मला आणि माझ्या मोठ्या भावाला माझ्या बहिणींकडे महाभारत आणि रामायणातील काही भाग वाचण्यास भाग पाडले आणि इतर लोक दररोज झोपायच्या आधी माझ्या वडिलांच्या घरी जमले. हे बरेच वर्षे टिकले.

मी इंग्रजी वर्गाची परीक्षा ज्या वर्षी उत्तीर्ण केली त्यावर्षी माझ्या समाजातील लोकांना माझे अभिनंदन करण्यासाठी जाहीर सभा आयोजित करून हा प्रसंग साजरा करायचा होता. इतर समाजातील शिक्षणाच्या स्थितीच्या तुलनेत हा उत्सव साजरा करण्याचा बहुधा भाग नव्हता. पण या पातळीवर पोहोचणारा मी माझ्या समाजातील पहिला मुलगा असल्याचे आयोजकांनी जाणवले; त्यांना वाटले की मी खूप उंचीवर पोहोचलो आहे. त्यांची परवानगी मागण्यासाठी ते माझ्या वडिलांकडे गेले. माझ्या वडिलांनी स्पष्टपणे नकार दिला, असे बोलणे मुलाच्या मनाला भुरळ घालेल; अखेर, त्याने फक्त एक परीक्षा उत्तीर्ण केली आहे आणि याशिवाय त्याने काही केले नाही. ज्यांना हा कार्यक्रम साजरा करायचा होता त्यांनी निराश केले. तथापि, त्याने आशा सोडली नाही. तो माझ्या वडिलांचा मित्र दादा केळुसकर यांच्याकडे गेला आणि त्याला हस्तक्षेप करण्यास सांगितले. त्याने मान्य केले. थोड्या वादानंतर माझे वडील कायम राहिले आणि हा कार्यक्रम झाला. अध्यक्षस्थानी दादा केळुसकर होते. ते त्यांच्या काळातील लेखक होते. आपल्या भाषणानंतर त्यांनी मला बुद्धांच्या जीवनावरील त्यांच्या पुस्तकाची एक प्रत दिली, जी त्यांनी बडोदा सैयाजीराव ओरिएंटल मालिकेसाठी लिहिलेली आहे. मी पुस्तक मोठ्या आवडीने वाचले आणि खूप प्रभावित झाले आणि त्याद्वारे दाखविलेल्या मार्गावर मी गेलो.

मी विचारू लागलो की माझ्या वडिलांनी बौद्ध साहित्याची ओळख का दिली नाही? यानंतर, मी माझ्या वडिलांना हा प्रश्न विचारण्याचे ठरविले. एके दिवशी मी माझ्या वडिलांना विचारले की त्यांनी आमच्यावर महाभारत आणि रामायण वाचण्याचा आग्रह का केला, ज्यामध्ये ब्राह्मण आणि क्षत्रियांच्या महानतेची आठवण झाली आणि शूद्र आणि अस्पृश्य लोकांच्या दु: खाच्या कहाण्या सांगितल्या. माझ्या वडिलांना हा प्रश्न आवडला नाही. तो फक्त म्हणाला, "तुम्ही असे मूर्ख प्रश्न विचारू नका." तू फक्त एक मुलगा आहेस; तुम्हाला सांगितल्याप्रमाणे करायला पाहिजे. " माझे वडील एक रोमन कुलपिता होते आणि त्यांनी त्यांच्या मुलांवर सर्वात विस्तृत पॅट्रिआ प्रीटेस्टा वापरला. मी एकटाच त्याच्याबरोबर थोडेसे स्वातंत्र्य घेऊ शकले, आणि ते असे की माझ्या लहानपणी आईचे निधन झाले, मला माझ्या काकूंच्या देखरेखीखाली सोडले गेले.

म्हणून काही काळानंतर मी पुन्हा तोच प्रश्न विचारला. यावेळी माझ्या वडिलांनी उघडपणे स्वत: ला उत्तरासाठी तयार केले होते. ते म्हणाले, "मी तुम्हाला महाभारत आणि रामायण वाचण्याचे कारण देतो की आम्ही अस्पृश्य आहोत, आणि आपणास निकृष्ट दर्जाचे संकुल विकसित होण्याची शक्यता आहे, जे नैसर्गिक आहे. ही निकृष्टता संकुल दूर करण्यात महाभारत आणि रामायण यांचे मूल्य आहे. द्रोण आणि कर्णाकडे पाहा - ते लहान लोक होते, परंतु त्यांनी किती उंची गाठल्या! वाल्मिकीकडे पहा - तो कोळी होता, परंतु तो रामायणाचे लेखक बनला. हे हीनतेचे संकुल दूर करण्यासाठी आहे ज्यासाठी मी तुम्हाला महाभारत आणि रामायण वाचायला सांगतो.

माझ्या वडिलांच्या चर्चेत काही तर्कशास्त्र असल्याचे मला दिसले. पण मी समाधानी नाही. "मी माझ्या वडिलांना सांगितले की महाभारतातली कोणतीही एक पात्र मला आवडत नाही." मी म्हणालो, "मला भीष्म आणि द्रोण किंवा कृष्णा आवडत नाहीत. भीष्म आणि द्रोण कपटी होते. त्याने एक गोष्ट सांगितली आणि नेमके उलट केले. कृष्णाला फसव्या गोष्टीवर विश्वास होता. त्याचे जीवन फोडांच्या मालिकेखेरीज काहीच नाही. मला तेवढा राम आवडत नाही. शूर्पणखा [शूर्पणखा] धर्मग्रंथात आणि वाली सुग्रीव शास्त्रात तिचे वागणे आणि सीताप्रती तिचे क्रौर्य तपासा. " "माझे वडील शांत होते आणि त्यांनी काहीच उत्तर दिले नाही. हे बंडखोरी असल्याचे त्याला ठाऊक होते. "

अशा प्रकारे दादा केळुसकर यांनी मला दिलेल्या पुस्तकाच्या मदतीने मी बुद्धाकडे वळलो. मी त्या तरूण वयातच बुद्धाकडे वळलो, हे रिकामे मनाने नव्हते. माझी पार्श्वभूमी होती आणि मी नेहमीच माझी तुलना बौद्ध धर्माच्या वाचनाशी केली. बुद्ध आणि त्याच्या धम्माबद्दलच्या माझ्या रुचीचे मूळ हेच आहे.

हे पुस्तक लिहिण्याच्या इच्छेला वेगळे मूळ आहे.  १९५१ मध्ये कलकत्ताच्या महाबोधि सोसायटीच्या जर्नलच्या संपादकाने मला वैशाख क्र .२ साठी एक लेख लिहायला सांगितले. त्या लेखात मी असा तर्क केला की बुद्ध धर्म हा एकच धर्म आहे जो विज्ञानाने जागृत केलेला एखादा समाज स्वीकारू शकेल आणि त्याशिवाय त्याचा नाश होईल. आधुनिक जगासाठी बौद्ध धर्म हा एकच धर्म आहे की स्वतःचे रक्षण करावे लागेल. बौद्ध धर्माची प्रगती मंद आहे कारण त्याचे साहित्य इतके विस्तृत आहे की कोणीही ते पूर्णपणे वाचू शकत नाही, कारण तेथे बायबलसारखे काही नाही,
ख्रिस्ती धर्म सर्वात मोठा निषिद्ध आहे. जेव्हा हा लेख प्रकाशित झाला तेव्हा मला असे पुस्तक लिहिण्यासाठी कित्येक कॉल आले. या कॉलला प्रतिसाद म्हणून मी हे काम सुरु केले.

सर्व टीका अयोग्य ठरविण्यासाठी, मी हे स्पष्ट करू इच्छित आहे की पुस्तकाच्या मूळ स्वरूपावर मी कोणताही दावा करीत नाही. हा संग्रह आणि असेंब्ली प्लांट आहे. ही सामग्री विविध पुस्तकांमधून गोळा केली गेली आहे. मी विशेषतः अश्वघोष [बुद्धचरिता] च्या शहाणपणाचा उल्लेख करू इच्छितो, ज्यांना कवितांपेक्षा वेगळे केले जाऊ शकत नाही. काही घटनांचे वर्णन करताना मी त्याची भाषा स्वीकारली आहे.

मी दावा करू शकतो की एकमेव मौलिकता म्हणजे विषयांचे सादरीकरण करण्याचा क्रम, ज्यामध्ये मी साधेपणा आणि स्पष्टतेचा परिचय देण्याचा प्रयत्न केला आहे. असे काही विषय आहेत जे बौद्ध धर्माच्या विद्यार्थ्यांना त्रास देतात. प्रस्तावनेत मी त्याच्याबरोबर अभिनय केला आहे.

जे मला मदत करतात त्यांच्याबद्दल कृतज्ञता व्यक्त करणे मला अजूनही शिल्लक आहे. गाव सकळौलीचे श्री. नानक चंद रट्टू आणि होशियारपूर (पंजाब) जिल्ह्यातील नांगल खुर्द गावचे प्रकाश प्रकाश चंद यांचे ज्यांचे कृतज्ञता आहे, ज्यांचे स्वतः हस्तलिखित लिखाण करण्याची जबाबदारी मी स्वीकारली, याबद्दल मी त्यांचे आभारी आहे. त्यांनी बर्‍याचदा असे केले आहे. श्री नानक चंद रट्टू यांनी विशेष कष्ट घेतले आणि हे महान कार्य पूर्ण करण्यासाठी अत्यंत परिश्रम घेतले. टाइप करणे इत्यादींचे संपूर्ण काम त्यांनी स्वेच्छेने आणि आरोग्याबद्दल आणि कोणत्याही प्रकारच्या मोबदल्याकडे दुर्लक्ष करून केले. श्री नानक चंद रट्टू आणि श्री प्रकाश चंद या दोघांनीही माझ्यावरील प्रेम व आपुलकीचे द्योतक म्हणून त्यांचे कार्य केले. त्यांचे कष्ट कष्टाने परतफेड करता येतील. मी त्याचे आभारी आहे

जेव्हा मी पुस्तक लिहिण्याची जबाबदारी घेतली तेव्हा मी आजारी होतो आणि मी आजारी आहे. या पाच वर्षात माझ्या तब्येतीत बरेच चढउतार होते. काही चरणांत माझी प्रकृती इतकी गंभीर बनली होती की डॉक्टर मला विझविणारी ज्वाला म्हणून बोलले. ही मरणशील ज्योत पुन्हा जिवंत करण्याचे कारण म्हणजे माझी पत्नी आणि डॉ. मालवणकर यांची वैद्यकीय कौशल्ये. त्याने एकटेच मला काम करण्यास मदत केली आहे. पुरावा दुरुस्त करण्यात आणि संपूर्ण पुस्तक वाचण्यात विशेष रस घेणार्‍या श्री. एम.बी. चिटणीस यांचेही मी कृतज्ञ आहे.

मी उल्लेख करू शकतो की हे तीन पुस्तकांपैकी एक आहे जे बौद्ध धर्माच्या योग्य आकलनासाठी एक संच तयार करेल. इतर पुस्तके आहेत (i) बुद्ध आणि कार्ल मार्क्स; आणि (ii) प्राचीन भारतात क्रांती आणि प्रतिवाद. ते भाग लिहिलेले आहेत. मी लवकरच त्यांना प्रकाशित करेल अशी आशा आहे.

डॉ बी. आर. आंबेडकर

२६ अलीपूर रोड, दिल्ली

६ एप्रिल १९५६

{ भाषांतर :- राजेश वानखेडे }

संकलन - रिपब्लिकन चळवळ टीम